يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
رفع توقیف کتاب اسلام‌گرایی؛
کتابی با محتوای اسلام‌ستیزانه منتشر و بنا به دلایلی از بازار کتاب جمع‌آوری می‌شود و پس از پنج ماه رایزنی بدون هیچ‌گونه جرح و تعدیلی و تنها با افزودن مقدمه‌ای کوتاه و ساده‌انگارانه مجدداً روانه بازار می‌شود. در این بین بر ما پوشیده است که این رایزنی‌ها با دفتر توسعه کتاب چگونه به فرهنگ مدارا انجامیده است؟ آیا گستره فرهنگ مدارا شامل انتشار کتاب‌هایی هم می‌شود که انقلاب اسلامی ایران را جنبشی فاشیستی می‌خوانند؟ آیا وزارت ارشاد سابق سازوکار ممیزی را صرفاً برای نمایش سرپا نگه داشته بود؟ رفتار دوگانه مسئولان وقت وزارت ارشاد در توقیف و رفع توقیف کتاب‌ها ممکن است بهترین حربه برای تبلیغ و برجسته‌شدن کتاب‌هایی اینچنینی در فضای عمومی باشد. درست در زمانه‌ای که جریان‌های اسلام‌ستیزی و اسلام‌هراسی توسط رسانه‌های معاند در بخش‌های وسیعی از جهان تبلیغ می‌شود، انتشار چنین کتاب‌هایی چه توجیهی دارد؟
کد خبر: ۳۸۱۹۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۳
حادثه متروپل؛
بین «ویرانی متروپلِ» عبدالباقی و «ویرانی اعتماد» مردم ارتباط مستقیمی وجود دارد. وقتی عبدالباقی توانسته است با نفوذ و روابط گسترده «متروپل» غیراستانداری بسازد که با نازک‌نسیم بهاری فرو بریزد، نمی‌تواند کارهای دیگری هم بکند؟!
کد خبر: ۳۷۸۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۵
عدنان فلاحی؛
تمکّن و تخصص نولته در بررسی جنبش‌های سیاسی طبعاً او را به این مهم سوق می‌دهد که بررسی جنبش اسلام‌گرایی رادیکال، بدون عطف نظر به تولد اسراییل و جنبش صهیونیسم، ناقص و ابتر خواهد بود. فلذا تمرکز بر جنبش ناسیونالیسم یهودی (صهیونیسم) و گذری به تاریخ تحولات نزاع اعراب و اسراییل، بخش بزرگی از حجم کتاب را به خود اختصاص می‌دهد.
کد خبر: ۳۷۷۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۰
سرآغاز یهودی ستیزی آدولف هیتلر
آغاز یهودی‌ستیزی هیتلر، فارغ از ریشه‌های آن، به عقیده براکل به سال‌ها پیش از سیاستمدار شدن او بازمی‌گردد؛ یعنی در ایام اقامتش در وین بین سال‌های ۱۹۰۹ تا ۱۹۱۳. این انزجار، اما درست در همان زمانی اوج گرفت که آلمانی‌ها انگشت اتهام شکست‌های پی‌در‌پی‌شان را در جنگ اول جهانی به سوی یهودیان نشانه رفتند.
کد خبر: ۳۶۲۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۹
حل مشکلات اقتصادی ایران؛
احتمالاً همۀ کسانی که درون مرز‌های ایران زندگی می‌کنند، هر قدر هم دربارۀ همۀ مسائل خرد و کلان اختلاف نظر داشته باشند، در این یک مورد اتفاق‌نظر دارند که ایران مشکل اقتصادی دارد. دلیل این مشکل را طبعاً می‌توان به عوامل داخلی و خارجی نسبت داد، اما مگر می‌توان منکر این شد که عوامل خارجی نیز در نهایت ریشه در داخل دارد.
کد خبر: ۳۳۷۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۷
با تدینی، پژوهشگر
مهدی تدینی معتقد است: در سال ۹۹ مخاطبان به شبکه‌های اجتماعی و یا خواندن کتاب پناه بردند و ما از هر لحاظ نگاه کنیم کرونا روی میزان مطالعه اثر مثبت گذاشته است و صنعت نشر را زمین نزد.
کد خبر: ۳۳۴۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۳
یادداشت مهدی تدینی؛
هر نوع جنگ به شیوه و در ابعاد خود به مردم یک کشور (یا هر واحد اجتماعی‌ـ‌سیاسی) آسیب می‌رساند. حال پرسش این است که جنگ اقتصادی ما به چه کسانی به چه شیوه‌ای و در چه ابعادی آسیب می‌زند؟ پرسش این است که چرا آسیب‌های این جنگ به درستی به بحث گذاشته نمی‌شود؟ البته هر جنگی دستگاهی تبلیغاتی را دارد و حتی بسیاری از اطلاعات تابع «اصل محرمانگی» قرار می‌گیرد. در جنگ حرف اول را اصول جنگی می‌زند و تبلیغات از ارکان جنگ است. هر چیزی به تبلیغات جنگی ــ که هدفش بالا بردن روحیۀ خودی و تضعیف دشمن است ــ لطمه بزند، ممنوع می‌شود.
کد خبر: ۳۰۲۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۶
انتشار کتاب تازه
مهدی تدینی ، مترجم و پژوهشگر در حوزهٔ تاریخ و اندیشهٔ سیاسی است که در یادداشتی به معرفی کتاب تازه منتشر شده خود با عنوان «اسلام‌گرایی: سومین جنبش مقاومت رادیکال» پرداخته است.
کد خبر: ۲۹۶۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۵
زیر و بم شرکتداری چیست؟
یکی از رموز موفقیت اقتصادی کره جنوبی نوع خاصی از شرکتداری بود که در این کشور در دوران پس از جنگ جهانی دوم جا افتاد و تا امروز نیز به گونه‌ای تعدیل‌شده ادامه دارد.
کد خبر: ۲۹۱۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۱
یادداشت مهدی تدینی؛
مشکل در رویکرد ما به «اقتصاد» است، مشکل رابطۀ نامناسبی است که میان سیاست و اقتصاد وجود دارد. سیاست، اقتصاد را مانند اسبی به گاری خود بسته است و دائم بر آن شلاق می‌زند. در دنیای مدرن رابطۀ «سیاست» و «اقتصاد» همواره این طور بوده است که «سیاست» پادوی «اقتصاد» است؛ یعنی دنیای سیاست دنیای کارپردازی برای موفقیت اقتصاد است. اقتصاد ارباب سیاست است؛ اقتصاد ایزد است و سیاست معبد آن است و سیاستمداران موبدان آن.
کد خبر: ۲۹۰۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۴
ادبیات اعتراضی-سیاسی
حسن به محمود می‌گوید «کاسب تحریم»، محمود به حسن می‌گوید «ماله‌کش». جوادِ اصلاح‌طلب به سعیدِ اصول‌گرا می‌گوید «ترامپیست»، مسیحِ ضدنظام به معصومه‌ی اصلاح‌طلب می‌گوید «استمرارطلب». اینها تعدادی از تکیه‌کلام‌های سیاسی سال‌های اخیر است. این تکیه‌کلام‌ها مختص ما ایرانیان است. اما «فاشیست» کلمه‌ای است که همیشه چپ‌ها در همه‌جای دنیا به دسته‌ای از مخالفان‌شان می‌گفتند. تعابیر دیگری مثل «پوپولیست»، «کمونیست» و «سلطنت‌طلبی» هم همیشه بوده‌اند و نه فقط در ایران بلکه در همه‌ی کشورها وجود داشته است.
کد خبر: ۲۸۷۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۴
یادداشت مهدی تدینی؛
بیش از صد سال است که ما ایرانی‌ها خود را با ژاپن مقایسه می‌کنیم، یک نمونه آن مربوط به بیش از ۱۱۰ سال پیش است.
کد خبر: ۲۷۷۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۵
جنبش‌های اعتراضی در پسا کرونا؛
مهدی تدینی می‌گوید بعید می‌دانم شکل جنبش‌های اعتراضی در زمان پسا کرونا تغییر کند، این عامل جدید یعنی ویروس کرونا آنقدر تعیین کننده نیست که رفتار کلی جنبش‌های اعتراضی را تغییر دهد. هر جنبشی تابع ماهیت خود است، وقتی خطر ویروس کرونا رفع شود این جنبش‌هایی که اکنون متوقف شده، دوباره خود را احیا می‌کند اما ممکن است در پساکرونا ساختار جهانی از درون خود را اصلاح کند.
کد خبر: ۲۷۴۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۵
مهدی تدینی، مترجم و پژوهشگر:
مهدی تدینی گفت:در ابتدا باید مشخص شود که دوران پساکرونا دقیقا چه زمانی است، گفت: «به این معنا که آیا منظور از پساکرونا پس از ماه آوریل امسال یا دسامبر سال گذشته و یا پس از سال ۲۰۲۰ یا ۲۰۲۲ یا پس از کشف واکسن ویروس کرونا است. اگر جهان را یک ارگانیسم زنده در نظر بگیریم، یعنی انگار که جهان یک نفر است، اتفاقی که برای جهان رخ داده شبیه به اتفاقی است که برای یک فرد افتاده است.
کد خبر: ۲۷۲۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۷
دانشگاه غیرسیاسی؛
دانشگاه غیرسیاسی، موضوعی است که موافقان و مخالفان زیادی دارد، موافقان معتقدند که دانشگاه جای کار علمی و آکادمیک است نه بازی‌های سیاسی، مخالفان، غیرسیاسی کردن دانشگاه را جادهبازکن کمرنگ شدن آزادی‌های اجتماعی و سیاسی در سطح جامعه می‌دانند. مهدی تدینی ، مترجم و فاشیسم پژوه نیز از سیاسی کردن دانشگاه انتقاد کرد.
کد خبر: ۲۳۳۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷